地理环境

库车古称龟兹，是古西域三十六国中最为繁荣的过度之一，也是古丝绸之路的重镇。有着灿烂的而悠久的龟兹文化，素有“西域乐都”和“歌舞之乡”的美誉，境内有以龟兹文化为代表的丰富的历史人文遗产，有各类古遗址80余处、石窟500多个，有国家级、自治区级文物保护单位24个。库车位于天山南麓中部，塔里木盆地北缘，地理处境为北高、南低，呈缓坡形，北部高山终年积雪，属大陆温和气候，年降雨量65.3厘米,平均温度在11.4℃，气候变化悬殊较大,最高可达41.5℃最低温度达0下27.4℃。地理位置为北纬40°49′- 42°38′，东经40°49′-42°38′，南北长193公里，东西宽164公里，总面积15379平方公里。库车市是人口较多的县城，有维吾尔族、汉族、回族等23个民族，以维吾尔族为主体混合定居，总人口达65万人，辖8个镇、6个乡、4个街道，223个行政村、36个社区。库车地外平原、河流渠道纵横、土地肥沃，农牧业生产发达，盛产粮棉、瓜果、牛羊马驴等。目前，库车是国家和自治区最重要的石油、天然气、化工、煤炭、电力工业基地之一，是塔里木油气勘探开发的主战场，也是国家“西气东输”工程的主气源地。

阿瓦提县位于我国新疆维吾尔自治区中西部、塔里木盆地西北部边沿、天山南麓，在阿克苏河、喀什噶尔河、叶尔羌河、和田河下游冲积平原上，海拔1020～1064米，地势平坦，由西北向东南倾斜。北部为绿洲平原，南部为沙漠（塔克拉玛干沙漠的一部分），南北两部交汇于叶尔羌河河床，是县境内最低地带。东北与阿克苏接壤，南部深入塔克拉玛干大沙漠。阿克苏河、叶尔羌河、和田河在这里交汇，是塔里木河的源流。地理位置东经79°45＇-81°05＇，北纬39°31＇-40°50＇。总面积1.33万平方公里，总人口约25.27万人，由维吾尔、汉、回、哈萨克等15个民族组成，是典型的少数民族聚居地区。人们主要从事农业生产工作。这里有一望无际的原始胡杨林，是刀郎人世世代代生息活动的主要基地，紧临塔克拉马干沙漠，光热资源丰富，降水稀少，蒸发强烈、相对湿度低，夏季干热，冬季干冷，风大沙多，是典型的温带大陆型干旱气候。

流布区域

维吾尔木卡姆库车版本主要分布于我县各乡镇，它渗透维吾尔人民的社会生活方方面面，成为生活中不可缺少的精神食粮。主要分布于我县老城区、齐满镇、哈尼喀塔木乡、阿拉哈格镇、牙哈镇、乌宗镇等。

在塔里木盆地西北部以叶尔羌河至塔里木河流域为中心的刀郎地区，尤以阿瓦提县为盛。这里的刀郎人，以其粗犷的歌声和奔放的舞姿，演绎着这一古老而神秘的艺术形式。刀郎木卡姆的历史渊源可以追溯到公元十世纪，是维吾尔族祖先在从事渔猎、畜牧生活时期即兴抒发感情的歌曲演变而来。经过数百年的融合与发展，形成了今天我们所见的刀郎木卡姆。

历史渊源

维吾尔木卡姆库车版本可以使令人寻辨其历史的遗音，这就是今日维吾尔木卡姆库车版本的历史价值和文化价值所在。因此，可以看出维吾尔“十二木卡姆”库车版本中的“琼乃额曼”部分是来自古代宫廷。20世纪40年代我县阿里木阿洪，达古兰等民间艺人表演维吾尔木卡姆库车版本、库车麦西来甫、库车民歌得到了广大群众的一致好评。

刀郎木卡姆，作为新疆维吾尔族木卡姆中地域特点最强烈、民族特色最鲜明的一种，其独特的艺术魅力令人叹为观止。这种集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术，不仅承载着刀郎人的喜怒哀乐，更蕴含着丰富的历史文化价值。

基本内容

1、项目基本内容：教授阿卜杜许库·莫哈买提在论著《维吾尔木卡姆》书中写到“库车木卡姆为12套，乃额曼序列有着不同旋律特色，演奏库车木卡姆包含的全部100多个乃额曼需6个小时的时间之余，它的诗词主要取自突厥语句和民间诗歌，库车麦西来甫木卡姆以琼乃额曼的形式，没有独立的达斯坦乃额曼、麦西来甫乃额曼部分，是就包括台孜、塞里卡、玖拉、赛乃木、太克提部分的舞曲，有10个乃额曼组成。2、具体表现形式：维吾尔木卡姆库车版本音乐形式多样，有五度相生律、纯律、常规节拍、复合节拍、混合节拍，也有无限节拍的变律、其中既有板式变化又有曲牌连缀，曲子为主的变律结构形式，这种因素突出了维吾尔木卡姆库车版本的主要特征。有一方面维吾尔木卡姆库车版本的调式具有多种律制，多余四分中立音，节拍结构复杂，旋律高、富有激情，显现出古代中原音乐文化与维吾尔族民族传统文化互相关联。是百姓对美好爱情的赞美追求、对自身命运的知足、幸福生活的愿望，是反映维吾尔人民生活和社会风貌。风俗习惯典礼、节假日表演的库车木卡姆歌词激发作用在维吾尔人民认识本民族的文化、维护民族团结方面具有鲜明特点。维吾尔木卡姆库车版本与人民社会生活密切相连，她渗透于维吾尔人社会生活的各个方面，是维吾尔民族整体生活的艺术表现，长期以来广受群众喜爱。维吾尔木卡姆库车版本是喜好文化艺术、擅长歌舞的祖辈们的灵感创作，通过长期的历史积累流传到现代。

刀郎木卡姆包括简短的“木凯迪满”及“且克脱曼”、“赛乃姆”、“赛勒凯”、“色利尔玛”五部分。每一部完整的“刀郎木卡姆”都由这些部分组成，共同构成了这一艺术形式的丰富内涵。其唱词均为刀郎地区广为流传的维吾尔民谣，没有固定和规范的唱词，主要根据表演、演唱家的情绪和技巧而随之变化。这种灵活性使得刀郎木卡姆更加生动有趣，充满了生活的气息。

传承谱系

维吾尔木卡姆库车版本-来自库车维吾尔族人的社会生活的各个方面，它表现出本民族文化传统。维吾尔木卡姆库车版本既体现着古代宫廷的精英文化又展现出乡村民间文化的集中代表。维吾尔木卡姆库车版本可以使令人寻辨其历史的遗音，这就是今日维吾尔木卡姆库车版本的历史价值和文化价值所在。因此，可以看出维吾尔“十二木卡姆”库车版本中的“琼乃额曼”部分是来自古代宫廷。20世纪40年代我县阿里木阿洪，达古兰等民间艺人表演维吾尔木卡姆库车版本、库车麦西来甫、库车民歌得到了广大群众的一致好评。20世纪50年代-80年代时间这一批民间艺人先后去世了。2000年代吐尼亚孜.达吾提，库弯·萨力等民间艺人在库车县唯一木卡姆大师。2004年吐尼亚孜.达吾提突然去世了，现在他的徒弟肉孜.卡比力、克然木.热西提等艺人是最具代表性，比较全面掌握维吾尔木卡姆库车版本，他们培养了不少徒弟并把维吾尔木卡姆库车版本传承到至今。

基本特征

1、维吾尔木卡姆库车版本以口头形式世代相传、继承，至今还在演变发展。2、维吾尔木卡姆库车版本与人民社会生活密切相连，她渗透于维吾尔人社会生活的各个方面，是维吾尔民族整体生活的艺术表现，长期以来广受群众喜爱，能深刻表达群众对劳动热爱、相互和睦、对幸福的渴望之情，把对新生活的追求等重要内容。3、维吾尔木卡姆库车版本和维吾尔木卡姆同样，是与民间歌舞紧密结合，研究我县歌舞、文化艺术具有重要意义。4、表演维吾尔木卡姆库车版本的民间艺术家的现场创作才艺和不同乐器的组合，反映了那些能够掌握复杂艺术表现手段和艺术天分。体现在演奏方面的高超技巧和艺术天赋。

刀郎木卡姆在于其高亢粗犷的曲调、纯朴真挚的感情以及独特的舞蹈步伐。配以音色富有荒漠草原风韵的乐器，如艾捷克、卡龙、热瓦甫、手鼓等，形成了独特的刀郎韵味。这种艺术形式不仅展现了刀郎人的粗犷与豪放，更体现了他们对生活的热爱与向往。

主要价值

1.维吾尔木卡姆库车版本龟兹传统文化和勤劳勇敢的祖辈们才智的结晶，包含着民族的爱意和心声，处处闪烁着维吾尔民族音乐舞蹈的天赋和才华。2.民间乐舞、伊斯兰教礼仪及自然崇拜仪式的乐舞有着千丝万缕的联系。3.维吾尔木卡姆库车版本的唱词中既有民间歌谣，也有中世纪大师的诗作。它们都是研究古、现代维吾尔族文学的重要文本。4.维吾尔木卡姆库车版本表演中民间艺人的即兴唱（奏），是他们感情最真挚的流露，也是他们天才火花的光辉显现。

刀郎木卡姆不仅是维吾尔族人民心智的生动表现，更是中华民族文化遗产中的无价之宝。它承载着丰富的历史文化信息，是研究维吾尔族历史、文化、民俗等方面的重要资料。同时，刀郎木卡姆也是维吾尔族人民精神生活的重要组成部分，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。

濒危状况

1.维吾尔木卡姆库车版本是维吾尔“十二木卡姆”的主要组成部分，维吾尔木卡姆歌词多次整改，完全掌握维吾尔木卡姆的传承人很少。2.对掌握和学习库车麦西来甫的人所提供的优惠待遇不足。3.随着科技现代化发展，电视机的普及，举办传统文化艺术活动减少，学习木卡姆的人越来越少。4.对维吾尔木卡姆库车版本进行理论性研究的有关人员欠缺。5.由于变化复杂，唱奏都较为困难，艺人必须下大功夫才能够掌握。这种“付出”与“收益”的反差使得来说在库车县《维吾尔12 木卡姆 》传承工作遇到各种各样的困难。

随着现代化进程的加速，刀郎木卡姆也面临着濒危的状况。为了保护和传承这一艺术形式，国家和地方政府采取了一系列措施。包括完善政策法规建设、加强项目保护管理、加大传承人支持扶持、建立各类传习场所等。这些措施的实施，为刀郎木卡姆的保护与发展提供了有力保障。

已采取的保护措施

为加强和很好的保护维吾尔族木卡姆库车版本，县委、政府采取了一系列保护措施，下列保护措施：第一、为传承维吾尔族木卡姆库车版本的民间艺人每月发放300元生活补助；第二、为学习和掌握维吾尔族木卡姆库车版本的传承艺人减免各级政府安排的义务劳动；第三、县文化馆借每年举办两期少儿艺术培训班的机会，安排学员专门学习维吾尔族木卡姆库车版本；第四、经县委、政府支持安排，由县文体局组织有名望的民间艺人成立了民间艺术团，并传授于其他民间艺人，县财政出资40万元，配备公共汽车及有关设施和服装道具，在各乡镇、农牧场演出；第五、为创造维吾尔族木卡姆库车版本学习环境，由县委牵头，在各乡镇安排组织举办有规模的民间麦西来甫、文学艺术活动；第六、收集相关文本和图片资料，做好建立数据库工作，鼓励和表彰加深对维吾尔族木卡姆库车版本的调研并在各类刊物上发表论文的文学艺术工作者。

为确保刀郎木卡姆的活态传承与可持续发展。通过加强传承人的培养、推动理论研究与出版、加大展示宣传推广力度等措施，使刀郎木卡姆成为连接过去与未来的桥梁，让更多的人了解和欣赏这一艺术形式。