2008年根据文化遗产遴选依据标准(iii)(iv)，喀尔巴阡山斯洛伐克段的原木教堂被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
遴选依据标准 (iii): 木制教堂是喀尔巴阡地区西北部传统宗教建筑的见证，拉丁文化和拜占庭文化在相对较小领土内，在不同种族、不同文化间的交汇和重叠。在17世纪血腥的反哈布斯堡王朝叛乱和起义期间，可见路德教会是上匈牙利宗教宽容的一个特殊例子。
遴选依据标准(iv)：木制教堂是中世纪晚期至18世纪末欧洲木制宗教建筑的最好例子之一。他们独特的外观、建筑和有时相当天真的装饰来源于早期的地方传统，部分受到哥特式、文艺复兴和巴洛克风格的专业建筑概念的影响。西方（拉丁)和东方(东正教）建筑理念在这些木结构中得到了体现，创造了具有多样化设计、技术解决方案和独特装饰表现的独特宗教建筑。
历史上喀尔巴阡山脉的东西两侧是两个欧洲重要的宗教和政治文化集团——罗马和拜占庭。这些教堂充分说明了不同的宗教信仰在斯洛伐克一个相对较小范围的山区内共处。
东、西喀尔巴阡山脉的边界是直接接触欧洲两个基本的宗教和政治文化，罗马和拜占庭。该遗产说明在一个相对较小的领土范围内，即在斯洛伐克的山区不同宗教信仰的共存。基督教在这方面中世纪早期获得通过。当新教改革开始沿着欧洲蔓延，在哈布斯堡王朝的君主政体的政治和宗教状况复杂，导致皇帝利奥波德一世1681年，承认一些非天主教基督教会进入匈牙利。该许可办法，由“公司章程”（原Articled教堂的通用名）建立了一些限制，其中有可能是仅有的两个在每个行政单元的教堂，一个在采矿区或边境城市，另外的教堂总是在城市中心外竖立，这些地区根据希腊东正教的传统建教堂。 在中部和东部地区的喀尔巴阡山也受到了拜占庭（后来是俄罗斯）帝国的影响力，如何解释希腊东正教团体的存在，涉及到具体的斯拉夫民族历史。
该遗址完好地展现了当地浓厚的宗教建筑传统，以拉丁文化与拜占庭文化的融合为特征。由于各自的宗教习俗存在差异，建筑物在地面设计、内部空间和外观方面风格迥异。这反映了在建期间主要的建筑与艺术流派的发展历程，也反映出各流派针对特殊的地理与文化环境所做出的阐释与改造。建筑内部用油画、顶篷以及其他艺术作品加以装饰，从而更增添了此处遗产的文化意蕴。