阿克苏非遗博物馆 - 维吾尔族萨玛瓦尔舞

地理环境

库车古称龟兹，是古西域三十六国中最为繁荣的过度之一，也是古丝绸之路的重镇。有着灿烂的而悠久的龟兹文化，素有“西域乐都”和“歌舞之乡”的美誉，境内有以龟兹文化为代表的丰富的历史人文遗产，有各类古遗址80余处、石窟500多个，有国家级、自治区级文物保护单位24个。库车位于天山南麓中部，塔里木盆地北缘，地理处境为北高、南低，呈缓坡形，北部高山终年积雪，属大陆温和气候，年降雨量65.3厘米,平均温度在11.4℃，气候变化悬殊较大,最高可达41.5℃最低温度达0下27.4℃。地理位置为北纬40°49′- 42°38′，东经40°49′-42°38′，南北长193公里，东西宽164公里，总面积15379平方公里。库车市是人口较多的县城，有维吾尔族、汉族、回族等23个民族，以维吾尔族为主体混合定居，总人口达65万人，辖8个镇、6个乡、4个街道，223个行政村、36个社区。

库车地外平原、河流渠道纵横、土地肥沃，农牧业生产发达，盛产粮棉、瓜果、牛羊马驴等。目前，库车是国家和自治区最重要的石油、天然气、化工、煤炭、电力工业基地之一，是塔里木油气勘探开发的主战场，也是国家“西气东输”工程的主气源地。

流布区域

此舞蹈原先在库车县民间范围内流传，主要分布在库车县库车镇、乌恰镇、伊西哈拉镇、齐满镇、哈尼喀塔木乡、玉奇吾斯塘乡、墩阔坦镇等地。二十世纪初，由自治区舞蹈家阿吉·热合满根据库车民间著名舞蹈大师吐尔地·阿不都热衣木黑娃演出的萨玛瓦尔舞进行整理编排，在乌鲁木齐等地正式舞台进行演出，从此舞开始走进阿克苏市、喀什市、乌鲁木齐市等飞区。

历史渊源

在现今库车维吾尔族民间歌舞中，除赛乃姆歌舞之外，尚有女子盘子舞、男子萨玛瓦尔舞，据新疆人民出版社《维吾尔族简史》称，公元943年，后晋出帝天福八年，“现代的麦西莱甫欢会在喀喇汗王朝时已经流行”。麦西莱甫是民间歌舞的承载体，包容了龟兹歌舞，在克孜尔龟兹石窟伎乐壁画中就有关于盘子舞舞姿描绘，另据清代《西域图记》史籍记载：新疆曾是杂技艺术高度发展之地，盘子舞与萨玛瓦尔舞是姐妹舞种，萨玛瓦尔舞是在盘子舞基础上，将杂技艺术融进舞蹈。

库车是龟兹王国的首府，是龟兹王国政治、经济、文化中心，至今留有龟兹饮食文化高尚礼仪遗风。

早期的民间萨玛瓦尔舞，主要是在规模较大的餐馆、茶馆、街头进行演出，业主为了招徕生意，歌舞者为了谋取生计，为商业及歌舞艺人双方提供发展双赢舞台。

萨玛瓦尔舞蹈内容取栽于现实生活，维吾尔族民间习俗，视食物为无尚圣洁，为此，常将贵重之物、食品顶在头上进行携带，并且喜欢在歌舞氛围中进行餐饮。萨玛瓦尔舞歌舞艺人为了满足群众精神需要，在歌舞声中演艺面食制作，头顶茶盘献香茶内容。

萨玛瓦尔舞蹈动作较为高难，要求舞者有较高的杂技功夫与舞蹈功底，因此后继者寥寥无几，二十世纪初，从业者仅有人称黑娃的吐尔地·阿不都热衣木（1900一1985）一人，在街头餐馆、茶馆卖艺为生，黑娃天资聪明，酷爱赛乃姆歌舞，继承发展了父亲阿不都热衣木萨玛瓦尔舞技艺，从16岁开始萨玛瓦尔舞的演艺生涯。萨玛瓦尔舞蹈无一定程式，常常是根据环境变更即兴表演，舞蹈动作技巧在实践中不断丰富提高，形成了独特的风格。

解放初期，已故的自治区著名舞蹈家阿吉·热合满，曾将黑娃的萨玛瓦尔舞从音乐、造型、舞步动作进行了重新编排，从而使流落街头、餐馆、茶馆、的民间萨玛瓦尔歌舞走上了歌舞殿堂。

基本内容

根据库车维吾尔族习俗，喜欢在歌舞氛围中进行餐饮，至今部分大型的餐饮饭厅、茶馆仍设有乐舞班子。民间早期萨玛瓦尔舞是由卖艺人在街头、规模较大的饭店、茶馆等地进行表演，是饮食文化的一个组成部分。

萨玛瓦尔舞是杂技与歌舞完美结合的男子独舞舞种，舞蹈由仿面食制作工艺头顶茶盘两部分组成，融歌舞杂技为一体，反映同一主题。第一部分：舞者在欢快乐曲声中表演舞蹈，迎接顾客光临餐馆享用美食、香茶，并模仿面匠师傅制作面食、和面、拉面、揪片子等工艺流程。第二部分：舞者头顶茶盘，采用杂技与舞蹈相结合，以沉稳，舒缓舞姿向客人献茶。舞者先是摘掉巴旦木花帽，头顶长约60公分木制椭圆形帕塔努斯茶盘，茶盘中央放置50公分高的紫铜雕萨玛瓦尔茶炊，四周分放四只茶碗，茶具共重约12公斤，造型华贵。舞者并在双肩、双肘及双手拇食指处，分别托起6只装满茶水的瓷碗，在舒缓的《木那捷提》舞曲中，屏气呼吸，表演高难舞蹈动作，表述迎客喜悦之情。

据《中国民族民间舞蹈集成》新疆卷所述，经过整理编排的萨玛瓦尔舞蹈内容，包括音乐、造型、舞蹈动作等部分，音乐部分采用《木那捷提》乐曲，乐器有弦鸣乐器：都塔尔乐、弹拨尔、艾捷克、热瓦甫琴，膜鸣乐器有手鼓。造型及道具部分：头戴巴达姆花帽，内穿卡尼瓦衣滚边绣花衬衣，下穿长裤、皮靴，系上腰带，外穿袷袢长衣，头顶帕地努斯茶盘，上置萨玛瓦尔茶炊，四只瓷碗，双肩双肘双拇食指分别托起6只装满茶水的瓷碗，舞蹈动作：除汲取赛乃姆舞蹈营养外，并有独特舞蹈动作，前后部分分别为：1、垫步翻手；2、后点步转掏盖子；3、垫步浪肩；4、垫步开位浪肩；5、踏步扶胸；6、踏步翻手；7、跪蹲挽袖；8、和面；9、拉面；10、揪片子。后四部分：11、顶萨玛瓦尔垫步；12、顶萨玛瓦尔移双臂；13、顶萨玛瓦尔转圈等。

传承谱系

20世纪20年代，在库车镇能够表演萨玛瓦尔舞蹈仅有人称黑娃的土尔地·阿不都热衣木（1900 – 1985）一人，流落街头、餐馆、茶馆卖艺为生。20世纪50年代，自治区著名舞蹈家阿吉·热合满，将黑娃表演的萨玛瓦尔舞蹈进行重新整理编排，搬上舞台，从此萨玛瓦尔舞蹈得到初步完善。 20世纪80年代，库车县文工团重新编排演出，现今民间萨玛瓦尔舞蹈艺人有拜克热·卡德尔，乌买尔·萨依木，尼亚孜·买买提，毛拉丁，艾合麦提·毛拉克，培养传承人吾买尔·热孜、阿布都热合曼、帕尔哈提、达吾兰。

基本特征

萨玛瓦尔舞是古龟兹人在民间创造的独特舞种，集音乐、歌舞、杂技为一体，音乐动听，舞姿沉稳、舒缓，饱含幽默，充满了劳动生活气息。有机地将民间的民俗文化，龟兹乐舞、杂技等艺术巧妙的结合，同时又把民间常用的饮食器具运用在舞蹈中，使人能够从中领略到纯朴的民俗民风。舞蹈动作难度较大，需要表演者头顶12公斤重的托盘和餐具，手臂和肩膀上要放6个茶碗，对表演者要求较高，只有具有专业特长的人才能表演此舞蹈。

主要价值

属男子竞技性表演舞蹈。舞蹈音乐动听，舞姿优美，其舞蹈最大特点就是有机地把民间的民俗文化、龟兹乐舞和杂技进行巧妙结合，同时又把民间的饮食文化融入到舞蹈中，让人能够在舞蹈中领略到一种纯朴的民俗民风。

萨玛瓦尔舞是盘子舞的一种变体，而杂技色彩更浓。表演时，艺人头顶一个茶盘，盘中央放一只“萨玛瓦尔”茶炊，萨玛瓦尔周围放数量不等的小茶碗，双肩、双肘以及双碗上，各放一个茶碗，碗内盛满茶水，合着音乐起舞。

舞蹈的基本步伐与盘子舞相同，舞蹈时要求上身必须保持平衡，舞步稳健。双臂水平方向左右平移，身体左右转动，合着音乐节拍作缓慢的连续旋转等动作，难度极大。它对于研究维吾尔民间民俗文化艺术具有重要的参考价值。

濒危状况

1、受文化交流的负面影响以外此舞蹈在动作上技术性要求比较高，难度较大，因此传承人越来越减少。

2、随着社会的发展，电影、电视机的普及，举办传统麦西来甫与文艺活动越来越少，没有良好的学习场所。

3、对于库车萨玛瓦尔舞的能手关心照顾还不足。

已采取的保护措施

1、保护表演艺人，保护萨玛瓦尔舞内容及文化表现形式，加强对青年（继承人）的培养。

2、建立档案：深入各乡镇，全面对萨玛瓦尔舞进行普查，包括乐曲、服装、道具、舞蹈动作、不同表演形式，以及即兴表演内容。并利用多媒体手段进行真实、全面、系统的记录，妥善保存调查资料及相关实物。

3、定期进行汇演，组织专家、学者进行研讨，使之得到完善保护。