地理环境
库车市位于天山南麓，塔里木盆地北缘，地理位置为北纬40°49′- 42°38′，东径40°49′-42°38′，南北长193公里，东西宽164公里，总面积15379平方公里。库车市是人口较多的县城，有维吾尔族、汉族、回族等23个民族，以维吾尔族为主体混合定居，总人口达65万人，有8个镇、6个乡、4个街道，188个行政村、56个社区。
地理位置北高南低，属干旱、少雨气候，属典型的温和地带。在这种条件下，酝酿出库车维吾尔族人民富含浪漫情调的乐观主义精神、善良的情怀、不断前进、能够在艰难中找到快乐的毅力，并使他们形成热爱音乐、舞蹈的个性和卓越能力，库车果园麦西热甫就是这种自然才艺的具体见证。
库车民间麦西热甫主要分布于我市各乡镇、街道，它渗透于维吾尔族人民社会生活中的方方面面，成为人民群众不可缺少的精神食粮。
流布区域
库车民间麦西热甫本主要分布于库车市各乡镇、部分街道，具体分布于老城热斯坦区、齐满镇、哈尼喀塔木乡、阿拉哈格镇、牙哈镇、乌宗镇等，渗透于人们社会生活方方面面，成为生活中不可缺少的精神食粮。
历史渊源
库车歌曲、舞蹈文化有着比较悠久的历史，古龟兹歌舞音乐艺术的创始者苏芝婆、白明达、李波为代表的古龟兹木卡姆音乐，在中原通过创作“布谷鸟之声”、“十二度音乐形式”，为歌舞文化做出极大的贡献外，弘扬龟兹木卡姆艺术，取得极高荣誉，如：成书于7世纪的《隋书·音乐志》第15卷载：“龟兹乐”中《你呀你》歌曲，解曲有《婆伽尔》，舞曲有《天使》，又有《疏勒盐》。另据《唐六典》第14卷《协律郎条》云：“燕乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、天竺、高昌，大曲各三十日。”这条史料是说宫廷太常寺在籍乐人对每一种大曲学习的具体时间，说明最晚到中国的唐代初期（公元7世纪）龟兹、疏勒、高昌等地区的乐舞艺术中，已经存在集歌乐、舞乐、器乐（解曲）于一体的“大曲”形式。
这些民间艺术体现了人们各种感受、体会、他们对大自然的崇拜、对命运的服从等精神境界，对美好、甜蜜爱情、幸福生活的忠诚渴望，使人心对此有了倾向与诱惑。
基本内容
麦西热甫是以游戏形式举行的传统民间艺术活动，是将音乐歌舞和各种民间习俗融为一体，可以说是一种民间广场文化。维吾尔麦西热甫通过多种形式和丰富内容，生动地反映了广大人民群众的社会生活和理想愿望。库车麦西热甫作为库车市人民群众生活习俗不可或缺的一项集歌、舞、对唱、杂耍、幽默情趣表演、男女表达心意等内容为一体的综合性文化活动，不拘泥于场合、人员年龄大小，人人可参与、极度表现幸福生活场景的一种生活方式，是一种当地群众艺术生活的结晶，是民间艺术的归纳，一直受到群众的喜爱。据前期资料记载，库车麦西热甫包括民间麦西热甫（婚礼麦西热甫、节日麦西热甫）、果园麦西热甫、篝火麦西热甫、巡晏麦西热甫（轮流麦西热甫）等，其中库车果园麦西热甫在民间组织举办的较多。
库车民间麦西热甫的曲调是以库车民歌为主，由民间艺人弹奏库车民歌为衬托，群众共同参与。民间艺人是麦西热甫的重要传承载体，传授歌舞艺术，在麦西热甫活动中扮演乐手、鼓手、舞者、司仪的角色，在活动中弹唱民间歌舞，活跃气氛。
库车民间麦西热甫音律节拍调式具有多种律制，多余四分中立音，节拍结构复杂，旋律高、富有激情，显现出古代中原音乐文化与维吾尔族民族传统文化互相关联。是百姓对美好爱情的赞美追求、对自身命运的知足、幸福生活的愿望，是反映维吾尔人民生活和社会风貌。风俗习惯典礼、节假日表演组织和举办麦西热甫，激发作用在维吾尔人民认识本民族的文化、维护民族团结方面具有鲜明特点。
维吾尔木卡姆库车版本与人民社会生活密切相连，她渗透于维吾尔人社会生活的各个方面，是维吾尔民族整体生活的艺术表现，长期以来广受群众喜爱。维吾尔木卡姆库车版本是喜好文化艺术、擅长歌舞的祖辈们的灵感创作，通过长期的历史积累流传到现代。
传承谱系
库车果园麦西热甫来自库车维吾尔族人的社会生活的各个方面，她表现出本民族文化传统。既体现着古代宫廷的精英文化又展现出乡村民间文化的集中代表。20世纪40年代我市阿里木阿洪，达古兰等民间艺人表演维吾尔木卡姆库车版本、库车麦西来甫、库车民歌得到了广大群众的一致好评。20世纪50年代-80年代时间这一批民间艺人先后去世了。现在托乎提·斯依提等艺人是最具代表性，掌握库车民间园麦西热甫，他们培养了不少徒弟传承到至今。
基本特征
1.库车民间麦西热甫与人民社会生活密切相连，她渗透于维吾尔人社会生活的各个方面，是维吾尔民族整体生活的艺术表现，长期以来广受群众喜爱，能深刻表达群众对劳动热爱、相互和睦、对幸福的渴望之情，把对新生活的追求等重要内容，
3.库车民间麦西热甫是与民间歌舞紧密结合，研究我市歌舞、文化艺术具有重要意义。
4.库车民间麦西热甫民间艺术家的现场创作才艺和不同乐器的组合，反映了那些能够掌握复杂艺术表现手段和艺术天分。体现在演奏方面的高超技巧和艺术天赋。
主要价值
1.库车民间麦西热甫是与龟兹传统文化和勤劳勇敢的祖辈们才智的结晶，包含着民族的爱意和心声，处处闪烁着维吾尔民族音乐舞蹈的天赋和才华。
2库车民间麦西热甫的唱词中既有民间歌谣，也有中世纪大师的诗作。它们都是研究古、现代维吾尔族文学的重要文本。
3.库车民间麦西热甫表演中民间艺人的即兴唱（奏），是他们感情最真挚的流露，也是他们天才火花的光辉显现。
濒危状况
1.对掌握和学习库车麦西来甫的人所提供的优惠待遇不足。
2.随着科技现代化发展，电视机的普及，举办传统文化艺术活动减少，参与和学习的人越来越少。
3.对维吾尔木卡姆库车版本进行理论性研究的有关人员欠缺。
4.由于变化复杂， 唱奏都较为困难， 艺人必须下大功夫才能够掌握。对 这种“付出” 与 “收益” 的反差使得来说在库车果园麦西热甫传承工作遇到各种各样的困难，随着这些年来所完成的大量保护和传承工作，库车果园麦西热甫得到较好的传承发扬，在民间也开始活跃起来。
已采取的保护措施
1.乡镇党政采取对传承人提供优惠政策，对充实本技艺的人划拨从事用地，在用地、投资等方面提供援助和相应措施，鼓励人们从事本行业。
2.为了有计划地向消费者推荐此类原生态的传统技艺，用网络媒体、抖音等平台及举办各类对外宣传活动进行了宣传。
3.政府协调各乡镇街道，鼓励举办传统文化活动，传承普及传统技艺，大力发扬中华优秀传统文化，做好非遗渗透于群众生活，满足人们的精神文化需求。
4.鼓励传承人带徒培养下一代接班人，关心传承人生活，提供有力的传承条件。
5.对非遗保护工作给予大力支持，做好挖掘、收集和整理申报工作，保存好相关的图片、视频等档案资料，并做好了数字化资料的建立和保存。
6.针对手工技艺类项目的传承人及技艺进行视频记录，对相关技艺保留一手资料。
